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身是菩提樹,

心如明鏡台,

時時勤拂拭,

勿使惹塵埃。 

 

 

菩提本無樹,

明鏡亦非台,

本來無一物,

何處惹塵埃?

 

 

 


故事

在南北朝的時候,佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師,弘忍大師當時在湖北的黃梅開壇講學,手下有弟子五百餘人,其中翹楚者當屬大弟子神秀大師。
神秀也是大家公認的禪宗衣缽的繼承人。
弘忍漸漸的老去,於是他要在弟子中尋找一個繼承人,所以他就對徒弟們說,大家都做一首畿子(有禪意的詩),看誰做得好就傳衣缽給誰。
這時神秀很想繼承衣缽,但又怕因為出於繼承衣缽的目的而去做這個畿子,違法了佛家的無為而作意境。
所以他就在半夜起來,在院牆上寫了一首畿子身是菩提樹,心為明鏡台。時時勤拂拭,勿使惹塵埃。
這首畿子的意思是,要時時刻刻的去照顧自己的心靈和心境,通過不斷的修行來抗拒外面的誘惑,和種種邪魔。
是一種入世的心態,強調修行的作用。
而這種理解與禪宗大乘教派的頓悟是不太吻合的,所以當第二天早上大家看到這個畿子的時候,都說好,而且都猜到是神秀作的而很佩服的時候,弘忍看到了以後沒有做任何的評價。
因為他知道神秀還沒有頓悟。


而這時,當廟裡的和尚們都在談論這首畿子的時候,被廚房裡的一個火頭僧—慧能禪師聽到了。
慧能當時就叫別人帶他去看這個畿子,這裡需要說明的一點是,慧能是個文盲,他不識字。
他聽別人說了這個畿子,當時就說這個人還沒有領悟到真諦啊。
於是他自己又做了一個畿子,央求別人寫在了神秀的畿子的旁邊,菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃。
有這首畿子可以看出慧能是個有大智慧的人(後世有人說他是十世比丘轉世),他這個畿子很契合禪宗的頓悟的理念。
是一種出世的態度,主要意思是,世上本來就是空的,看世間萬物無不是一個空字,心本來就是空的話,就無所謂抗拒外面的誘惑,任何事物從心而過,不留痕跡。
這是禪宗的一種很高的境界,領略到這層境界的人,就是所謂的開悟了。


弘忍看到這個畿子以後,問身邊的人是誰寫的,邊上的人說是慧能寫的,於是他叫來了慧能,當著他和其他僧人的面說:寫得亂七八糟,胡言亂語,並親自擦掉了這個畿子。
然後在慧能的頭上打了三下就走了。這時只有慧能理解了五祖的意思,於是他在晚上三更的時候去了弘忍的禪房,在那裡弘忍向他講解了《金剛經》這部佛教最重要的經典之一,並傳了衣缽給他。
然後為了防止神秀的人傷害慧能,讓慧能連夜逃走。於是慧能連夜遠走南方,隱居10年之後在莆田少林寺創立了禪宗的南宗。
而神秀在第二天知道了這件事以後,曾派人去追慧能,但沒有追到。後來神秀成為梁朝的護國法師,創立了禪宗的北宗。

 

http://zhidao.baidu.com/question/27318444.html


菩提本無樹,明鏡亦非台   作者: winnierenee

 

此乃六祖慧可的悟禪之言,因為其師兄的:身似菩提樹,心似明鏡台,時時勤拂拭,不使惹塵埃 。六祖感覺悟禪不徹底,於是他吟出了:菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃 。

從字面上講:菩提樹是空的,明鏡台也是空的,身與心俱是空的,本來無一物的空,又怎麼可能惹塵埃呢?


佛對我說:你的心上有塵。我用力地擦拭。
佛說:你錯了,塵是擦不掉的。我於是將心剝了下來.
佛又說:你又錯了,塵本非塵,何來有塵
我領悟不透,是什麼意思?
我想這是從神秀和慧能那兩個偈子引申出來。
神秀說:「身是菩提樹,心如明鏡台,時時勤拂拭,勿使惹塵埃。」
慧能說:「菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃。」
的確,要能夠參透這兩個偈子的確很難,就是正確的理解也不易。
參悟不透...
身是菩提樹,心如明鏡台,時時勤拂拭,勿使惹塵埃
眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹,
眾生的心靈就像一座明亮的台鏡。
要時時不斷地將它撣拂擦試,
不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性。

菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃
菩提原本就沒有樹,
明亮的鏡子也並不是台。
本來就是虛無沒有一物,
那裡會染上什麼塵埃?
現在只能從字面上去理解它,慘悟不透!
心本無塵,塵即是心。無心無塵,人便死。

其實塵在外,心在內,常拂之,心淨無塵;
塵在內,心在外,常剝之,無塵無心;
心中有塵,塵本是心,
何畏心中塵,無塵亦無心??正如慧能所說的 仁者心動

又如道家所說的 道可道非常道

它們的道理是一樣的

佛家講究萬物在心 追求修世

道家講究無牽無掛 追求避世

佛家想超脫今世 道家則是修行今世 而追究其原理來說都是一種修行

而最終的說的是一種超脫

卻不是刻意的尋求

主旨在心

世間人,法無定法,然後知非法法也;
天下事,了猶未了,何妨以不了了之。

就我本身來講,對於世間的事情,萬物,我認為,需要一顆寧靜的心,去面對這一切。

 

 

引用自http://blog.readnovel.com/article/htm/tid_52287.html

Posted by elax at 痞客邦 PIXNET 留言(23) 引用(0) 人氣()


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留言列表 (23)

Post Comment
  • 訪客
  • 心得:他還是沒說為什麼阿!
  • 什麼為什麼呢?

    elax replied in 2011/12/10 20:24

  • Yang
  • 出世與入世都說的是,境界不同
    看自己能做到那裡比較重要
  • jack
  • 心中無一物,就一塵不染。
  • jack
  • 萬法由心:一切由心!
  • Anzo
  • 要做到,很難...
  • Top endives
  • 請大家想一想:完全虛空了的人還需要活嗎?連象徵智慧的菩提樹和象徵心靈的明鏡都不存在,人還能靠什麼活下去呢?基督徒的答案很簡單:讓天主來充滿我!
  • 你可以試試看啊!唯一的存在就只有自己。

    elax replied in 2013/08/27 17:15

  • ifart44
  • 兩首 畿子對照而且還有故事緣由,真是好文謝謝分享。
  • ^__^

    elax replied in 2013/12/14 21:37

  • Puhanling Pu
  • 借分享,謝謝
  • ok

    elax replied in 2014/04/13 21:53

  • 澪霺
  • 無心無塵人便死 還有何畏心中塵無塵亦無心 是什麼意思 求開示謝謝
  • Tirego
  • 身是菩提樹、心即轉境臺,
    世事來開釋、悟透靠塵埃。
    有緣師從心廟工程隊吳易翰老師,期待跟大家分享!
  • 小萬福
  • 字裡行間牛角轉
    心性之門難啟開
    寧靜之美雖是空
    星羅雲布在其中~喜
  • Landy815
  • 正念...心善...誠懇....熱情...
    Together for learn
    Together for good
    Together for love~
    "我會常常來看呦!"
  • 訪客
  • 本無菩提樹,亦非明鏡台,
    本來無一物,何處惹塵埃。

    要從字面上解讀的話要這樣看,
    並不是什麼菩提本來就沒有樹這種奇怪的句子…
  • 凡人
  • 這篇文章流傳很久了您傳的很詳細,每次看的心境都不同...念經也不過那幾個字有些人念到老了還悟不出真理...
  • 奇雲
  • 宗教的大方向也是兼愛善已及人,
    而每一文章也會有不同人的共鳴,
    執著於文筆而不領會文中之意境,
    莫說您對自已的信仰有多深多濃,
    在別人眼中的您也只是已不容人,
    六祖之說盡管不能盡善於所有人,
    總是道不同志不同處事便不相同.
    何處...呢!
  • 您的暱稱 ...
  • 空即是色
    色即是空
  • 路過啦
  • 一直納悶?
    1、「慧能」的畿子,完全是順著「神秀」的畿子反駁?沒有慧能哪來神秀?
    2、為何一個「嗆人」的畿子,反而視為開悟?
  • 路過
  • 更正:沒有神秀能哪來慧能?
  • ??!
  • 我領悟了
  • 訪客
  • #17 #18
    對,完全是個亂像。
    無身無心,就是個死人,若要做死人,為何還活著。
    他講得不正確。
  • 路人
  • 無意中分享到這篇好文章,真有緣!
    能道出大道理的盲點,就是高層次智慧的表現,在佛學上就是頓悟。
    只有悟的人,才懂得運用大道理。
  • f3215md0
  • ﹉診所強姦網站◎流﹉出□ goo.gl/ClgFem
  • 學生
  • 樹葉本無根 表面誰知深
    是非本有無 萬法歸一宗

    另外你對道教 認識還不夠

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